Petr\u00f3polis \u00e9 reconhecida por seu estilo Imperial e seu clima europeu que com o passar do tempo escondeu todas as marcas e contribui\u00e7\u00e3o do povo preto, a cidade possui monumentos, ruas, quilombos que foram erguidos por negros, mas historicamente embranquecidos negligenciando sua origem. Com o intuito de resgatar, reafirmar e manter vivo os feitos, o Museu de Mem\u00f3ria Negra de Petr\u00f3polis nasceu para reivindicar a presen\u00e7a negra no tempo e no espa\u00e7o hist\u00f3rico da cidade. O Projeto surgiu dentro do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)e foi idealizado em 2021 de forma virtual por um de seus criadores, Filipe Graciano Neves. Atualmente o espa\u00e7o continua virtualmente e conta com a ajuda de 7 colaboradores.<\/p>\n\n\n\n
O Museu tem como princ\u00edpio manter viva e ampliar a cultura Afro-Brasileira, criando um espa\u00e7o para mulheres e homes negros terem como refer\u00eancia dentro da cidade, o projeto reivindica narrativas e promove a\u00e7\u00f5es para que os afros-petropolitanos se reconhe\u00e7am e se sintam representados em todos os lados, o espa\u00e7o luta contra o apagamento e traz \u00e0 tona o protagonismo preto para cena. Segundo Filipe trazer a mem\u00f3ria reivindicando no tempo e espa\u00e7o as presen\u00e7as negras em suas mais diversas formas de existir e reexistir, para al\u00e9m dos limites que nos isolam. Para ele, essa movimenta\u00e7\u00e3o \u00e9 um dispositivo poss\u00edvel de trabalho da mem\u00f3ria e consolida\u00e7\u00e3o da identidade negra no espa\u00e7o de disputas da cidade. \u201cFazemos do museu um lugar de comunica\u00e7\u00e3o e de educa\u00e7\u00e3o, o lugar da pesquisa e da ci\u00eancia, o lugar da guarda, cuidado, prote\u00e7\u00e3o e afetos da mem\u00f3ria.\u201d, disse.<\/p>\n\n\n\n
Dentro do museu virtual h\u00e1 uma Cartografia de Presen\u00e7a, onde conecta a hist\u00f3ria do territ\u00f3rio \u00e0 mem\u00f3ria negra, numa busca por promover uma outra dimens\u00e3o espacial das presen\u00e7as. S\u00e3o demarcados na cartografia os quilombos existentes, pra\u00e7as, igrejas, monumentos, murais, bairros, antigos mercados, ruas e casar\u00f5es que tiveram sua constru\u00e7\u00e3o, pavimenta\u00e7\u00e3o ou povoamento organizados por escravizados e negros livres na \u00e9poca do levantamento da cidade.<\/p>\n\n\n\n
Dentro dos espa\u00e7os que sofreram total apagamento tem uns que s\u00e3o bem conhecidos pelos petropolitanos e turistas, por\u00e9m n\u00e3o da forma como foram criados, por exemplo o atual pal\u00e1cio de Cristal que serve hoje como um local sediador de eventos principalmente para a Bauernfest, antigamente o espa\u00e7o era o Quilombo Central, e a Igreja do Ros\u00e1rio, foi levantada por escravos e na \u00e9poca era conhecida como Igreja do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos. Al\u00e9m de relembrar o passado, o Museu reafirma os espa\u00e7os que ainda resistem na cidade, como o Quilombo da Tapera que nasceu por meio de Dona Sebastiana Augusta da Silva Correia, Matriarca do Quilombo.<\/p>\n\n\n\n
Sebastiana viveu 120 anos, era rezadeira e conhecedora de ervas medicinais, ela foi escravizada e viveu na cidade imperial. As terras onde o Tapera foi fundado, foram doadas pelo o seu senhor em testamento, pois Augusta foi ama da Fazenda Santo Ant\u00f4nio. A cidade tinha apenas 4 anos quando o quilombo nasceu, e esse espa\u00e7o resiste at\u00e9 hoje onde os seus descendentes vivem e mant\u00e9m a hist\u00f3ria e os conhecimentos.<\/p>\n\n\n\n
Por *Leandra Lima\/imagem de acervo do Museu\/ t\u00edtulo: Presen\u00e7a Negra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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