Cotidiano significa aquilo que \u00e9 di\u00e1rio, ou algo habitual do ser humano, coisas que est\u00e3o presentes na viv\u00eancia de cada ser durante os dias corriqueiros. Para uns essas marcas do dia a dia passam despercebidos, por\u00e9m, para certas pessoas, essas const\u00e2ncias se tornam inspira\u00e7\u00e3o, como fez Maria Carolina de Jesus, uma escritora dos anos 90, que retratava na linguagem de seus textos tra\u00e7os fieis \u00e0 oralidade do cotidiano que estava inserida. Carolina era uma mulher negra, que viveu parte de sua vida na favela do Canind\u00e9, \u00e0s margens do Rio Tiet\u00ea. Para ela a escrita era uma forma de expressar aquilo que gostaria de falar para um confidente, narrava os dias com detalhes, destacava como era viver em uma comunidade, falava de pol\u00edtica, fome e outros assuntos que permeiam a sociedade atual. Seu recorte \u00e9 o retrato de um Brasil desigual.<\/p>\n\n\n\n
Um dos livros mais famosos da autora \u00e9 o \u201cQuarto de Despejo: o Di\u00e1rio de Uma Favelada\u201d, nele ela relata sua pr\u00f3pria viv\u00eancia, utilizando termos e palavras que faziam parte da realidade onde estava inserida, respeitando a forma que se fala. \u201cElas vai na feira, cata cabe\u00e7a de peixe, tudo que pode aproveitar. Come qualquer coisa. Tem estomago de cimento armado (\u2026) As vezes eu ligo o radio e dan\u00e7o com as crian\u00e7as, simulamos uma luta de boxe. Hoje comprei marmelada para eles. Assim que dei um peda\u00e7o a cada um percebi que eles me dirigiam um olhar terno\u201d, trecho da obra, Quarto de despejo: o Di\u00e1rio de Uma Favelada.<\/p>\n\n\n\n
As obras de Carolina tiveram uma resist\u00eancia para serem aceitas e reconhecidas por academias liter\u00e1rias durante um tempo, mesmo sendo reconhecida internacionalmente. Hoje seu trabalho \u00e9 um objeto de estudo em Universidades e f\u00f3runs que debatem as formas lingu\u00edsticas dispostas na escrita. Essa resist\u00eancia em aderir a linguagem de Maria Carolina, levanta um debate sobre escrita e oralidade, para a escritora, Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, Carolina teve dificuldade em ter a obra aceita por causa da linguagem usada. Nesse contexto a liter\u00e1ria ressalta: \u201cprecisamos parar de entender o diferente como erro. A diferen\u00e7a sempre foi a marca do erro, mas na linguagem, n\u00e3o pode ter isso, as pessoas s\u00e3o m\u00faltiplas. Carolina tem uma outra dic\u00e7\u00e3o, um povo tem outra, a maneira como um m\u00e9dico fala n\u00e3o \u00e9 a mesma que um lavador de carro, a forma que um engenheiro escreve, n\u00e3o \u00e9 a mesma que um sambista. Isso \u00e9 a riqueza da linguagem, que \u00e9 marcada pela diversidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Concei\u00e7\u00e3o fala que \u00e9 preciso ter respeito \u00e0 palavra dita, pois \u00e9 uma forma de resist\u00eancia e de manuten\u00e7\u00e3o da singularidade dos indiv\u00edduos. \u201cA norma culta n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica, existem diferencia\u00e7\u00f5es, as pessoas s\u00e3o m\u00faltiplas e possuem viv\u00eancias diferentes. A palavra dita \u00e9 o corpo presente, o jeito que se fala carrega mem\u00f3rias e hist\u00f3rias, e isso \u00e9 o cotidiano. A riqueza da linguagem \u00e9 marcada pela oralidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Com essa express\u00e3o de fala vem o termo criado por Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, conhecido como escreviv\u00eancia, uma conex\u00e3o das palavras escrever e viv\u00eancia. Que se encaixa de forma indireta com a forma de escrita de Carolina. \u201cEu penso a escreviv\u00eancia num sentido coletivo, quando trouxe esse termo, j\u00e1 apresentei como \u2018A Nossa escreviv\u00eancia\u2019 pensando justamente na escreviv\u00eancia de outras mulheres negras, que hoje escrevem suas pr\u00f3prias hist\u00f3rias. A escrevivencia carrega essa potencialidade de ser uma narrativa que explicita n\u00e3o s\u00f3 a voz do sujeito narrador, mas sim as vozes de todas n\u00f3s\u201d, disse, Concei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Por Leandra Lima\/Foto: divulga\u00e7\u00e3o Flipetropolis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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